Информация об Абхазии

Вступление

Древняя абхазская религия когда-то процветала в Абхазии до христианства и ислама. Хотя многие авторы продолжают считать эту традиционную религию языческой, абхазы хорошо осознают негативный и унизительный характер этого термина, поэтому подавляющее большинство абхазов отказываются называть себя язычниками. Вместо этого он указан как национальная монотеистическая религия Абхазии или вера Абхазии. Сегодня лишь около 5-7% абхазов причисляют себя к этой религии, но, тем не менее, религия по-прежнему имеет сильное культурное влияние на современный абхазский народ и государство.

Боги и высшие силы

В древней абхазской религии у абхазов есть один верховный бог по имени Анцуа - творец жизни и творец мира. «Анцуа» - это множественное число абхазского слова «мать». Есть сотни богов, которые намного ниже Анцуа, которые представляют и контролируют множество разных вещей, однако некоторые из них важнее других. Самые важные из других богов включают Афи, который управляет громом и погодой, а также Айерг и Ажвепшаа, которые являются духами леса, диких животных и охоты. Анана Гунда - богиня пчел и браков, Айтар - покровительница крупного рогатого скота и всех домашних животных. Джаджа - богиня плодородия; Ерыш - богиня ткачества; Дзызлан - богиня воды, озер и водоемов; Дзивоу - богиня дождя.  

У каждого абхазского бога есть «апаимбари» - ангелы, наблюдатели, слуги и представители Бога на земле, которые отслеживают все, что делается среди людей, при этом сообщая обо всем богам. Например, у каждого апаимбари есть свои обязанности; наблюдение за домом, камином, скотом, горами и морем. В абхазской религии люди создают и определяют свою судьбу «Ашачшей» - Богами судьбы (дословно - «раздающие, разделяющие»). Когда человек рождается, ашачша разделяет такие вещи, как: кто будет счастлив, а кто проживет много лет .Некоторые люди считают, что время от времени Ашачша прибывает в дом в виде трех голубей, которые затем предупреждают семью об изменении судьбы. Ашачша, как и апаимбари, сообщают обо всем Богу.  

Святые места

В Абхазии есть 7 древних святых храмов, которые вместе называются «Бижниха». На сегодняшний день восстановлено 6 из 7 святилищ. «Дыдрыпш-ныха», «Лашкендар-ныха», «Лдзаа-ныха», «Лых-ныха» и «Улыр-ныха». Шестое святилище «Инал-Куба» расположено в горной долине Псху, которая сейчас заселена русскими. Что касается названия и расположения седьмого храма, то это вызывает споры среди абхазов. Некоторые считают, что седьмым святилищем является Псху-ныха, однако большинство полагает, что Инал-Куба и Псху-нимха - это одно и то же. Другие поверья о названиях седьмого святилища - Лапыр-ныха, Напра-ныха, Геч-ныха и Капба-ныха. Ныха означает святое место.  

Жрецами семи святых храмов: Гоча (Лдзаа-ныха,) Харчлаа (Лашкендар-ныха,) Чичба (Дыдрыпш-ныха,) Шакра (Лых-ниха) и Шинкуба (Улыр- ныха). Причем священнослужители должны обладать высочайшими моральными качествами, поскольку, согласно традиционной религии абхазов, нравственная чистота и искренность абсолютно необходимы при общении с высшими силами.

Самым почитаемым святилищем в абхазской религии является Дыдрыпш-ниха. Это святилище находится у подножия одноименных гор недалеко от Ачандара, в Гудаутском районе. Считается, что это жилище ангелов.

Традиции и верования  

По поверьям абхазов, жизнь - носитель души. Дословный перевод абхазского слова «жизнь» - «содержит душу». Перед смертью душа начинает отходить от тела, а когда душа окончательно уходит, наступает смерть. Душе нужно тело везде, в том числе и в потустороннем мире после смерти. Душа не может уйти далеко от тела и не может долго быть отделена от тела. Итак, если человека убили в горах или утонули в реке, и если его мертвое тело перевезли для захоронения на семейном кладбище, необходимо воссоединить душу, отошедшую от тела. Для этого у абхазов есть уникальный ритуал под названием «ловля души». На место смерти усопшего ставят мехи и переносят в могилу. Затем душа воссоединяется с телом и может перейти в следующий мир. Также очень важно, чтобы все абхазы были похоронены в Абхазии.  

Считается, что когда Бог раздавал землю на земле всем людям, абхазы опоздали на церемонию, потому что они развлекали гостей. Все, что оставил Бог, - это груда камней, из которых образовалась Абхазия. Поскольку Бог хотел наградить абхазов за их гостеприимство, Бог сделал землю Абхазии самой красивой землей на земле.

Огонь, дерево и камень имеют важное символическое значение в традиционной религии абхазов. Свечи часто ставят на корни дерева рядом с небольшой грудой камней, прислоненной к стволу дерева, во время церемоний и фестивалей.

В абхазской религии широко распространен обычай приносить в жертву животных. Жертвенными животными, как правило, являются белые козы или козленки, овцы, реже быки. Вот несколько важных правил, касающихся жертвоприношения. Животное должно быть самцом, безупречным, упитанным и здоровым.

Помимо семи святынь, в каждой деревне есть собственное священное место, где ежегодно проводятся церемонии с соответствующими жертвоприношениями животных и молитвами. Молитвы с жертвоприношениями совершаются в рощах, вокруг отдельных деревьев, которые выделяются среди других, например, самых больших по высоте или ширине. Некоторые горы и перевалы издавна считались священными для абхазов.

Традиционная абхазская молитва включает в себя жертвоприношение и общий ритуальный пир, чтобы еще больше приобщиться к Богу. Он состоит из нескольких особых «чистых» ритуальных блюд, в том числе отварного мяса, абысты, соли, аджики и вина. Во время праздника абхазы обращаются к Богу с просьбой забрать свои беды, болезни и другие невзгоды от себя и своих близких, чтобы они могли и дальше размножаться и процветать для Бога. После того, как каждый член семьи по очереди повторяет эту молитву, они пробуют кусочек печени и сердца принесенного в жертву животного и выпивают бокал святого вина.

Одна из традиций древней религии до сих пор остается одной из характерных черт абхазского права. Если подозреваемый в преступлении заявляет о своей невиновности, он должен затем повторить клятву перед Богом: «Если я виновен, позвольте мне и моей семье умереть». Клятва священна, ее нельзя нарушать ни при каких обстоятельствах. Такое нарушение считается величайшим грехом. Абхазы считают, что после ложной присяги человек мог погибнуть на месте или наказание могло упасть на его семью. Таким образом, если виновный не признал себя виновным, он вызывает постепенную смерть всей своей семьи и фамилии, и только после этого умирает сам.